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八关斋戒
八关斋戒

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  2018年的八关斋戒日安排如下:第四十二期:05月05日~05月06日(周六~周日)
                  第四十三期:10月06日~10月07日(周六~周日)
                  第四十四期:11月02日~11月04日(周五~周日)[精进班]
                  第四十五期:12月01日~12月02日(周六~周日)

  什么是八关斋戒?怎样受持八关斋戒?

  八关斋戒的含义:八关斋戒是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法。因为在家修行的人,家庭的、社会的种种事务很繁忙,要想修行,障碍也很多。佛陀悲悯在家弟子让他们能够过一日一夜的出家人的清净生活,种出世的善因;又能够适应在家人生活的特点,所以特别制定了在家人的出家戒,就是八关斋戒。当然,出家人为了使自己的戒行真正达到清净也应该受持八关斋戒。这个“八”字,是指的八条戒律,所以称为“八戒”。
  广义言之,指清净身心,而慎防身心之懈怠;狭义而言,则指八关斋戒,或特指过午不食之戒法。
  “八”指八条戒律,即“八戒”。“戒”有止恶防非的作用,是法身慧命的“护身符”。“斋”指不非时食,即过午不食。“斋”有净化身心,远离妄想的作用。“关”指关闭,即关闭众生生死之门。因为众生生死的关键就是淫欲与饮食。淫欲是生死的根本,饮食是生死的助缘。饱暖思淫欲,为了抑制淫欲心,所以要持斋。这便是八关斋戒的意义和重心所在。
  
  八关斋戒的主要内容
  八关斋戒,包含五戒和沙弥十戒(十戒仅多一不持银钱戒)。受持五戒,虽可不堕三恶道,成为人天道善人,但不能了生死,出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回;受持八关斋戒,兼修定慧,可证四罗汉果;受持八关斋戒,念佛发愿往生极乐世界,得中品中生。

  八戒的内容(戒相)如下

  一、不杀生
  在家学佛,首重杀戒。在家中杀生,家庭变为杀场,冤魂不散,难保平安。也不能“点杀”(指定叫商贩杀)。如目前不能长素,可吃花素,为培养悲心,可买现成肉吃。杀生的恶报最可怕,现前的花报往往是疾病缠身或短命;死后的果报,常堕恶道中。

  
二、不偷盗
  不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财,不管用什么手段把它变 为自己的,都是犯盗戒。从因果律讲,种布施因,获财富果;种偷盗因,获贫困果。

  
三、不非梵行
  “梵行”是净行,“非梵行”是不清净的行为,指淫欲。五戒只禁“邪淫”,在家居士夫妻生活,不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒,即是“不淫”。但只限于每月六斋日,并不难做到。这是种出世善因,是关闭生死之门。《楞严经》说:“淫心不除,尘不可出。”意为淫欲心不清除干净,不可能超出六道轮回。宣化上人宣讲十二因缘时说,无明就是指淫欲心,以无明为缘(条件)而产生行,行就是男女的性行为。中阴身投胎,正是这一念淫欲心造成的。八戒中的“不淫”含有很高的要求。《佛说斋经》说:“一日一夜,持心如真人(如来),无淫,不念房室,修治梵行,不为邪淫,心不贪色,如清净戒,以一心习。”这是要向佛看齐,起一念淫心,持斋便不清净。因为要求高,所以,虽仅一日一夜而功德极大。在家受持八关斋戒,夫妻宜分房,分床,以保持三业清净。

  
四、不妄语
  包括四项:
  1、妄语:大妄语如妄言自己开悟,希图名闻利养,死后必堕地狱,忏悔也无用;其次为谋私利而妄语欺人,也是自种恶因,终受恶报。此外,方便妄语是有条件的,必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过,后面打猎人追来,问你野兔的去向,分明野兔往西跑,你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生,便是方便妄语。
  2、恶口:用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因,将自食其果。
  3、两舌:说翻弄是非,挑拨离间的语言,特别是说四众(在家、出家二众)过失,居士菩萨戒列为重戒。更应重视。
  4、绮(音奇)语:指花言巧语,包括黄色下流的语言。

  
五、不饮酒(包括不吸毒)
  饮酒本身不是罪恶,但酒能乱性,使人失去理智,而破戒犯罪。古代印度有一男居士,一日因误饮酒醉,犯饮酒戒。见邻居家的鸡过来,偷杀吃了,犯盗戒,杀戒。邻居妇女来寻鸡,答说未见,犯妄语戒。见邻妇漂亮,奸污她,犯邪淫戒。因为饮酒导致五戒俱犯,生受国法惩办,死堕恶道。饮用药酒,必须经医生诊断,非药酒不治的病,才能饮用。卖酒使别人乱性,居士菩萨戒列为重戒。吸毒害自己,害家庭,危害社会,学佛的人更不能习染。

  六、不非时食
  “非时”指日中至次日清晨,即过午不食。过午不食叫“持斋”,“持斋”虽不是戒,却是戒之体,是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋,“斋”含有内心清净,摒绝杂乱的意思。从事相上说,过中午而食者,即为杂乱不净。所以,三世诸佛都是过午不食。从根本上说,必须身、口、意三业清净,才叫“斋”。不问在家出家,要净化三业,均应持斋。
  关于“日中”(中午)的推算方法,最好以北京的经线(即东经117度)为基数来推算,经度(东经)每减少15度,日中的时间就推迟1小时。以此为依据,四川省成都市春秋两季的日中可推迟到12:45分,夏季的日中时间为12:30分,冬季则为1:00,各地可依此推算。一般说,按北京时间11:30吃午饭便可以。
  过了中午以后到次日清晨之前,这段时间只可饮用各种糖水、蜂蜜、果汁(滤清无渣)、姜汤、盐水、葡萄糖水。但牛奶、豆浆、芝麻糊以及糕饼、面食等,律中不许饮用,食则违犯。

  
七、不着香花曼 不歌舞倡伎
  不香油涂身、不故往观听“香花曼”,用香花制成的花冠,花环,如现代人用的手镯,项链,耳环等,在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因,所以衣着力求朴素。如果仍迷恋这些装饰品,你的内心怎么能清净?“香油涂身”是热带人的习惯,在八关斋戒中,凡香水、香粉、香脂均不应使用,因为这类美容化妆品,容易诱发淫念,使三业不净。
  “歌舞倡伎”指唱歌跳舞,在八关斋戒期间,不应故意前往观听。包括不看电影、电视等。因为既然向往出世,何必再贪恋世间的娱乐,应该以“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活。

  
八、不坐卧高广大床
  过去西域的“床”,包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢?藕益大师《十戒威仪录要注释》说:“床脚高一尺六寸,坐时脚不挂空,过此量者,即名为高。但可容身转侧,过此即名为广。既高且广,即名为大。”依此解释,现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品,八关斋戒期间均不要用。否则,容易影响身、口、意三业清净。只有看淡物质享受,才能提高精神境界;只有习惯过简单、朴素的生活,才有利于修行方面的精进。 以上两条,都是追求物质享受和导致淫欲的媒介,影响身、口、意三业清净,甚至使人道心退失,所以列为禁戒。

  受持八关斋戒的功德利益,有十二条

  一、脱离病苦
  《药师经》说,若有人想要解除疾病之痛苦,那么应受持八关斋戒。

  二、消灭罪障
  凡是想忏悔罪障的人,必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说,受持八戒,除五逆重罪外,其它罪障都可消除。

  三、免除横祸
  凡是想要求得自身、家眷平安吉祥,永免遭受各种飞灾横祸的人,必须受持斋戒。《四天王经》说,凡是受持此斋戒的地方,恶鬼必然远离,此处必定平安无事。所以,如果能在六斋日精进持斋守戒,那么福报必定增长,灾难必然消除。

  四、远离恶道
  如果有人行为举止一向不够检点,现在很害怕自己会堕入三恶道,那么就必须受持此斋戒。《十善戒经》说,持八关斋戒的人,一不堕地狱,二不堕饿鬼,三不堕畜生,四不堕阿修罗(阿修罗道众生,善恶夹杂,也可以列入恶道)。 

  五、福报优厚
  如果有人担心因世乱米贵,会遭受饥饿之苦,那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说,一天持此斋戒,即可得到六十万世不愁吃穿的果报。

  六、成就迅速
  如果年高体弱,恐怕将不久于世的人,或者身陷牢狱,性命朝夕难保的人,想要在极短的时间内成就殊胜的果报,那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法,只以一日一夜为期,时间很短,但功德极为殊胜。经上说,优陀羡王夫人,病已垂危,临命终的前一天求受八关斋戒,死后即刻得生天上。

  七、来世贵尊
  若有想求来世贵尊的,则必须受持斋戒。《佛说普达王经》说,一个国王的随从,曾随国王斋戒一天,死后便转生为王子。

  八、得生天上
  要想来世求生天界的,必须受持此戒。经上说,有一天女,相貌极为庄严,容颜超群,天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说:"昔于迦叶佛,受持八戒斋,今得生天上,获此端正报。"

  九、往生助缘
  想要求生净土的人,必须受持此戒。经上说,如果有人受持八斋戒,凭着这种功德回向,愿求生极乐国土,定能获得中品中生。

  十、临终欢乐
  有念佛的功夫,但尚没有得到一心不乱,担心临命终时没有把握往生的人,必须持此斋戒。《药师经》说,受持此斋戒的人,凭此种善根,如果听到药师如来的名号,临命终时,将有八位大菩萨来迎接他往生净土。

  十一、得相好身
  如果见佛相好,心生欢喜,想在来世获得这种庄严相貌,就必须持此斋戒。《长爪梵志请问经》说,有一婆罗门,问佛往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒(即八关斋戒),若能一天一夜,或者常随从师父受持,都能获得此种果报。

  十二、成佛道缘
  想求得速成佛道的人,必须受此戒。《阿含经》说,受持八关斋戒,可以获得漏尽通,入于涅磐城;若求生四圣法界,也可随愿而成。

  八关斋戒活动设:礼拜八十八佛、授受八戒、出坡劳作、精进念佛、讽诵《观世音菩萨普门品》、法师开示、晚课、禅修打坐、撞晚钟、次日早上撞晨钟、早课、放生等。

  八关斋戒已经成为小普陀寺的常年法务工作,时间在每月的第一周的周末,欢迎大家踊跃报名。

  录取条件
  1、年龄要求:18~70岁(生活能够自理)
  2、身体要求:正信佛教,身心健康,无不良嗜好,品行良好,能接受寺院全程活动安排,无任何传染病或其他疾病,
         如心脏病、高血压、低血糖、糖尿病、精神病、癫痫病、哮喘病、肾脏病之类易突发疾病或是需要依赖
         药物者。
  3、能保证安住道场,请勿随意中断培训课程,如以外出考试、家里有事为由等,有兴趣体会僧团生活。
  4、家属认同。
  5、名额:20人,额满即止。( 寺院现在条件有限,暂定为20人)
  6、报名请谨慎! 确认报名后多次无故不参加者,将失去报名资格!


  录取方式
  1、录取时间:活动开始提前一周录取
  2、通知方式:手机短信、固定电话或电子邮件通知
         请保证录取期间,您在报名表上所填写的手机号码、固定电话或电子邮箱的畅通
  3、相关费用:当天至客堂报到领取资料时交50元费用
        
购鲜花请师供佛5元,中午供吉祥斋一堂10元,第二天早斋5元,住宿及水电等杂费10元,放生20元。
         学生及无收入者说明情况后可予以免除!

  4、报到时间:被录取后请携带身份证原件、皈依证或五戒证在每月的第一个周六早上7:40分之前到寺院客堂报到。
         路程较远的可以提前一天晚上9:00之前到寺院

  报名表下载地址:
http://www.pdxpts.com/wisdom/epbmb.doc
  填写后发送到邮箱:3343970@qq.com(慧泽法师)
  或者直接至小普陀寺客堂报名
  联系人:了净法师
  手机:18116125591
  客堂电话:021-58594060-801

  报到流程(地点:弘法部)
  1、阅读八关斋戒须知,核对报名信息,身份证保管
  2、领取胸牌
  3、手机、电子产品等贵重物品保管
  4、入住登记
  入住登记后即完成报到流程,请在听打板声后(约07:55)在报到处门口集合排班。


  结束交接流程(地点:弘法部 时间:09:00左右)
  1、整理内务、打扫卫生
  2、上交学习资料、胸牌
  3、领取手机贵重物品
  4、随喜功德 活动圆满


  修学提示
  
● 参加八关斋戒前,请先安排好家庭、工作、朋友等事务
   报到时上交手机及其他电子产品
   未上交托管的个人物品,请您务必自行保管妥当
  ● 如您方便,可自带床单、被套、枕套此举能减轻寺院的负担
  按时作息就寝前提前准备,熄灯后保持安静,莫妨碍他人休息
  ● 严守秩序:八关斋戒全程止语
  ● 严守秩序:上殿诵经、过堂用斋,请自觉排队列班
  ● 严守秩序:勿私自出寺。需要临时出寺或提前离寺者必须请假或办理出寺手续
  尊重寺规:严禁穿无袖上衣、短裤、裙子
  尊重寺规:请勿在寺内吸烟、饮酒、食用荤腥食品,不要在寺外购买食品
  尊重寺规:不得大声喧哗、嬉戏,勿听唱流行歌曲、打牌、下棋或进行类似娱乐活动
   尊重寺规:谢绝算命、看相、占卜、气功及私自聚众传法等行为
   尊重寺规:勿自行流通结缘品
  尊重寺规:与法师交谈须保持一米距离
  尊重寺规:不得串寮
  节约资源:房间无人时请关闭各种用电设备,洗理毕请及时关闭龙头
  注意卫生:保持个人和环境卫生,预防疾病。若感觉不适,及时到医务室,遵从客堂必要的医务安排
  ● 请您在照顾好自己生活的同时,也能力为他人提供方便

  护持义工
  每次法会需要全程护持义工3~4名;摄像1名;法会护持3名。
  报名义工者请在报名时即注明“八关斋戒护持义工”。
  感恩您的护持!

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